info-faberlic.ru

Гомосексуализм соеди янычар

Антон Баумгартен Об антисемитизме, гомофобии. Гомосексуализм соеди янычар напрасно мой уважаемый коллега Дмитрий Якушев возводит напраслину на свою газету. Наша газета называется "Левая Россия. И это не только не противоречит нашей общей цели - сплочению перед лицом классового врага, но являетсе необходимым моментом такого сплочения, потому что критика существующего общества не может не включать и самокритику той его части, которая отрицает это общество. Другое дело, что Лефт. И разве можно ожидать меньшего от социалистической газеты?

Но это ведь и очень трудно, потому что одного желания здесь мало, хотя без него нельзя сделать и второго шага. Сектанство, упадок продолжают тяготеть и над нами, над нашей газетой. Как же сделать этот второй шаг? Где та печка, от которой можно было бы начать танцевать? Я знаю только одну - марксизм. А марксизм - это знание, гомосексуализм соеди янычар, в том числе буржуазная, если нет своей, марксистской. Это значит ходить в библиотеку, а не выдумывать с потолка. Это значит гомосексуализм соеди янычар дисциплина мысли, и сдерживание своих эмоций, не всегда добрых, и умение вовремя поймать себя на тенденциозности, вовремя отстраниться от своих партийных привязанностей.

Словом, нужна выработка тех качеств, гомосексуализм соеди янычар которых не может существовать марксистской критики и марксистского критика. Отсутствием этих качеств и отличается отклик Дмитрия Якушева на мой ответ читателю в 11 номере газеты. Я оставлю в стороне, на совести Якушева, ту странную классификацию российских левых, которую он предложил в своей статье.

Гомосексуализм соеди янычар на полемику Якушева и его приемы я хочу по существу, именно так, как я представляю себе полемику уместную на страницах Лефт. Аргументы моего критика сводятся с следующему. Антисемитизму уделяется слишком большое внимание в левой среде. Это неправильно, потому что погромов не будет, "главные антисемиты Гусинский и Березовский" уже уже удалены из страны, а значит и еврейского вопроса.

А есть вопрос кавказских погромов. В той же РКРП этого практически не осталось. И не нашел там не только "чрезмерно большого внимания" к проблеме антисемитизма, но и ни одного упоминания о том, что такая проблема вообще существует. Кое-что, очень мало, об этом есть на сайте Рабочей демократии. Откуда же взял Якушев это "чрезмерно большое внимание"?! Уж не мой ли ответ читателю он имел ввиду? Хотя тут же замечу, что весьма многое, что нам, Гораций, когда-то представлялось непредставимым, уже представилось в самой грубой и зримой форме.

Но дело гомосексуализм соеди янычар другом. Разве это аргумент марксиста? Разве в своей статье я пугал погромами? Есть такой способ в недобросовесной полемике: Так случилось и на этот.

Я говорил об антисемитизме как о смертельно опасной, испытанной идеологии правящих классов, которая, как я сейчас продемонстрирую, на полную катушку раскручивается сейчас в России, а мой оппонент достал из рукава "погромы" - и проблема исчезла как заяц из шляпы фокусника.

Но исчезнув из шляпы, исчезла ли проблема из нашей действительности? Итак у Якушева, как у Булгакова, чего ни хватись, ничего. Нет ни антисемитизма, ни еврейского вопроса. А есть только "чрезмерное внимание" к нему со стороны левой. А что если наоборот? Что если нет именно "чрезмерного" и даже просто внимания, а вот антисемитизм и еврейский вопрос есть?

И если возможно, то как объяснить отсутствие этих вопросов, скажем, на страницах изданий РКРП? Чтобы обнаружить эти исчезувшие вопросы мне не понадобилось искать подшивки "Русского порядка" или исчезнувший сайт генерала Макашова. Процитирую письмо от нашего самарского редактора. Вчера, когда ехала на птичий гомосексуализм соеди янычар, увидела гомосексуализм соеди янычар бетонном заборе, ограждающем место строительства новой станции метро, надпись аршинными буквами, черной краской: Тут вам весь джентльменский набор антисемита: Дальше цитировать противно, стошнит.

Тут и гомосексуализм соеди янычар старый знакомец Е. Коган, в рубрике "Жидовство", называется "Гешефт г-на Когана". Статья точь-в-точь, как у Плотникова, только черносотенных гадостей в ней на порядок. И тираж у этой газетки - тысяч экземпляров, не шутите.

Как у каких-нибудь "Будней" бульварной самарской ежедневной газеты. И, увы, эти "семена" падают на благодатную почву. И среди рабочих, даже тех, кто входит в "Защиту" и борется против путинского КЗоТа - половина, если не гомосексуализм соеди янычар, с одобрением относится к проповедям Киттера И то же самое среди левых активистов Их мнения на тему евреев гомосексуализм соеди янычар вам уже приводила.

Я знаю, что многие рабочие завода. Тарасова с которыми в одном цехе работают наши "защитовцы" охотно ее читают Может быть здесь и кроется причина полного молчания об антисемитизме в прессе РКРП и др.? Может быть и странное утверждение Дмитрия Якушева о "чрезмерно большом внимании" к антисемитизму в левой среде придумано, чтобы оправдать это молчание?

Но ведь рабочие и левые Киттера-то продолжают читать, одобрять, сочувствовать. Разве в этом состоит долг марксиста, Дмитрий? Антисемитизм есть, а "внимания". Вернее, оно есть, но только со стороны "Новой газеты" иже с гомосексуализм соеди янычар.

И очень пристальное внимание, которое они используют, чтобы одеть себя в ризы единственных истинных поборников прав человека, национальной терпимости, и т. И представить левых в противоположном свете, смешать российских социалистов с "красно-коричневой" мразью. И если мы молчим, то получается, что они правы.

Значительная часть рабочего класса и левых активистов заражены антисемитизмом. И если компартия не признает этого факта и не уделяет ему самого "чрезмерного внимания," она не может быть коммунистической. Гомосексуализм соеди янычар самый последний пример идеологического антисемитизма как связки между "традиционалистами" и Черной сотней. В последней передовице Проханова находим пассаж, идеология которого хорошо знакома российским левым.

Тогда, в сталинских х, свершилось все то же необъяснимое Чудо. Казалось, Россия исчезла, превратилась в окровавленную, обмотанную тряпьем культю.

Слово "русский" означало "фашизм". Гомосексуализм соеди янычар поэтов, дворян, офицеров, приходских священников, профессоров, мещан, инженеров вязали, как бревна, сплавляли, как плоты, гомосексуализм соеди янычар черной безымянной реке. И везде — в правительстве, в безопасности, в газетах, в театрах, на плакатах, на небе — красовался малиновогубый, кудрявый победитель.

И вдруг палачей постигло безумие, и одни стали истреблять других, волна за волной, чистка за чисткой. Торопились разрядить обойму в голову вчерашнего "товарища по борьбе". И только потом, после этого Чуда, были другие — Победа, Гагарин, "деревенская проза". И у тех и у других, спаситель - Сталин, и знак равенства между Троцким и Гайдаром и тем самым между Сталиным, Деникиным.

Значит не только и не столько в погромах дело, значит есть еще идеологическая логика, традиция, накопленный правящими классами опыт. И этот узел очень крепкий. К нему так или иначе подвязываются многие из "оппозиции.

Но давай рассуждать, гомосексуализм соеди янычар революционные марксисты. Можно сколько угодно ругать народ, однако народ вправе рассчитывать свою авангардную организующую силу. Без активно действующей оппозиционной силы народ будет чувствовать себя брошенным.

И эта брошенность только усугубляет его пессимизм и бессилие. Они уже собираются стать "авангардной организующей силой. Ведь уже повязаны "узелком Троцкого" антисемиты-черносотенцы и антисемиты-коммунисты, рабочие завода Тарасова и шпана Киттера, самарский обком РКРП и "революционный марксист" Проханов. Неужели плод моего больного воображения?

По крайней мере, все, что я сказал, основано на каких-то фактах. А где гомосексуализм соеди янычар подтверждающие заявления Дмитрия Гомосексуализм соеди янычар Я не делал никаких глубоких изысканий. Я просто открыл сегодняшние газеты. Защищают его от нападок компрадоров цепляясь за то, что гомосексуализм соеди янычар закулиса" не обязательно подразумевает "жидов. То гомосексуализм соеди янычар "узелок Троцкого" и здесь завязывается.

Если в вопросе об антисемитизме Дмитрий подменяет проблему, поставленную мной, чтобы вообще скрыть его существование в левой среде, то здесь подменяется использованное мной слово. Причем именно так, в кавычках, как будто он цитирует. Но я не употреблял этого слова. Я писал о "природной сексуальности человека.